«…Исполнить долг клянемся свято.
При обстоятельствах любых …».
Гимн ЛВВПУ ПВО.
Очередная годовщина выпуска из училища, давшего старт офицерской карьере нескольких сотен молодых лейтенантов-замполитов ПВО, была отмечена встречей «убеленных сединой» выпускников в уютном и, как теперь иногда говорят, «атмосферном» ресторане одного из самых ухоженных и популярных столичных парков.
Ресторан как ресторан, если не считать того, что он расположился в пристройке к зданию донаполеоновских времен, на открытых площадках во дворе и вокруг него. А еще стоит принять во внимание то, что и этот пенящийся сочной зеленью парк-заповедник с его томными прудами, дворцами барочно-вычурной архитектуры, замысловато декоративными эстакадами, мостами, полными экзотической флоры оранжереями, за несколько столетий поменявший многих сановных, венценосных хозяев, и вся его воссозданная уже в наши дни инфраструктура – от действующего православного храма XVIII века до современных концертных залов (где и я периодически слушаю хорошую музыку; а когда на их сценах выступают близкие мне люди бываю там с особым удовольствием и трепетом), и сам этот ресторан – результат огромного труда, таланта, жертв тысяч людей десятков поколений: и знаменитых В.И.Баженова, М.Ф.Казакова, и старательных русских умельцев-кудесников допетровской поры, и современных мастеров самых разных профессий.
Люди – главное достояние общества, фундамент, необходимый ресурс и главная цель развития культуры, смысл и содержание страны, ее создатели и носители ее особенностей. Люди во взаимосвязанном сотрудничестве всех социальных групп поколений общества и есть страна. Далеко не все они герои и гении. Многие подвержены страстям, большинство не без греха и абсолютно все так или иначе несовершенны. Однако почти все осознают ценность общества, важность соблюдения правил общественных отношений, необходимость трудиться, обладают чувством собственного достоинства, уважают интересы соотечественников, глубоко неравнодушны к достижениям и проблемам своей страны…
Как никто другой это понимают собравшиеся за большим столом, чтобы отметить сорок пятую годовщину одиннадцатого выпуска Ленинградского высшего военно-политического училища Противовоздушной обороны (с 1984 г. – имени Ю.В.Андропова).
Как им не знать, если эти уже совсем немолодые мужчины, отцы семейств, обожаемые своими внуками и внучками, посвятили свою жизнь работе с людьми.
Комиссары… политруки… политработники… замполиты… офицеры воспитательных структур…
Военные специалисты, носители рожденной исторической необходимостью профессии, более чем за сто лет развития этой профессии назывались по-разному. В соответствии с метаморфозами конкретно-исторических ситуаций функции их изменялись.
Однако выпускники военно-политических училищ семидесятых-восьмидесятых годов так и остались замполитами. Дело не в военно-учетной специальности, а в судьбе… В главном для них бесповоротной.
Люди всегда были первостепенным объектом их внимания, целью труда, служебной деятельности. Предметом в людях были для замполитов не столько профессиональные навыки, здоровье или физическая подготовка (заботились они и об этом, наряду со своими командирами отвечая за боевую и политическую подготовку, качество выполнения задач, стоящих перед подразделениями, частями, соединениями), сколько их мировоззрение, нравственные качества, психологическая устойчивость. Словом, в первую очередь, они отвечали за так называемое морально-политическое состояние подчиненных.
Однако реальный спектр забот замполитов был гораздо шире. И в чем-то важнее тех формальных задач, выполнение которых от них требовали служебные обязанности. В сущности, они утверждали человечность в суровых, порой до крайней жесткости, армейских отношениях и процессах. Человечность не формальную, не книжную, не рекламно-демагогическую, а гуманизм в самом широком и практическом значении: от выявления лучших черт в людях до гармонизации всех индивидуальных способностей и коллективных возможностей, концентрации сплава нравственных качеств, профессиональных навыков, уровня материально-технической оснащенности для выполнения долга, в интересах безопасности страны, ее независимости.
Некоторые «горячие головы» (или, напротив, пытающиеся выглядеть прагматиками предельно хладнокровно мыслящие деятели, среди которых затесались и самолюбивые болтуны, и неисправимые эгоисты, и мстительные невежды) в начале 90-х даже заикались о необходимости отказаться от специалистов этой профессии.
Логика – до неприличия простая: нет партии (которая некоторым наивным обывателям казалась главным препятствием к свободе и процветанию) – не нужно идеологии. А значит и замполиты ни к чему! Очередной безнравственно-неинтеллектуальный и явно нездоровый «выхлоп» в очередной раз прозвучавшего в различных интерпретациях псевдо-ницшеанского «все дозволено».
Подобные недальновидные идеи и импульсивные действия в самых разных сферах общественной активности были продолжением преступного отступления, сопровождающегося иногда и ликованием, перед подрывным информационно-экономическим давлением управляемого Вашингтоном «коллективного запада». Эта «мировоззренческая пластичность», готовность «упростить» собственные смыслы, отказ от вековых ценностей были восприняты Вашингтоном, Лондоном, Парижем, Бонном как капитуляция в так называемой «холодной войне».
Добровольных пораженцев это не волновало, они выигрывали свою войну с обществом, в которой серость стремилась победить нравственность, объективность, честный разум, творчество. Отказ от СССР, обладающего в своей целостности огромными ресурсами (которыми исторические противники России всегда хотели завладеть), невероятным потенциалом (который всегда страшил врагов России) – шаг безрассудный, безответственный и безусловно вредный для большинства честных тружеников, ответственных граждан советских республик, но нужных прорвавшимся к власти местным руководителям с примитивными амбициями, не видящим дальше собственного кошелька, а потому подверженным влиянию искусных западных манипуляторов.
Правды ради стоит признать, что общественность, сами добропорядочные труженики не проявили проницательности, настойчивости, рассудительности. Они не оказали должного сопротивления деструктивным процессам, а в некоторых вопросах и вовсе способствовали им в силу непонимания опасности, в наивной надежде на улучшение своего личного положения.
Ответственность за разрушение большой страны возлагать исключительно на «запад» не только неправомерно, ошибочно, но и безнравственно, и даже глупо. Это значит расписываться в собственной несамостоятельности, слабости (если не в слабоумии: в неспособности понять опасности процессов, безвольно идя на поводу у врагов, у циничных подлецов, которым неосмотрительно верили).
В своих проблемах человек в большинстве случаев виноват сам: иногда почти всецело, чаще – в значительной мере, почти всегда – хотя бы в малой степени. Так или иначе, он часто терпит неудобства, лишается чего-то, страдает, подводит близких, родных, а иногда и погибает по своей неосмотрительности, вследствие недостатка знаний, опыта, из-за самонадеянности или, наоборот, неуверенности, трусости. И обществу, особенно такому значительному, как советское, народу – за спиной которого более чем тысячелетняя история страны, вобравшая в себя десятки локальных культур – имеющему возможность использовать опыт запада и восточных цивилизаций, негоже перекладывать ответственность исключительно на врагов, какими бы алчными и безнравственными они не были, какими бы нечестными, агрессивными, коварными методами не действовали. Отвечать нужно за себя самим.
Главная ответственность, а значит и вина, разумеется, всегда лежит на руководителях, на тех, у кого больше возможностей, информации, опыта. Но и всем остальным гражданам – любых профессий, возрастных категорий, убеждений – стоит лучше разобраться в том, куда их ведут вожди, заморские «доброжелатели», обстоятельства. И роль замполитов в этих вопросах (как минимум, в масштабе вооруженных сил страны) была велика, ответственность – существенна, доля вины за то, что не смогли противостоять разрушению великой системы – очевидна…
Без признания ошибок, изучения их причин, природы промахов и поражений невозможно строить дальнейшую тактику и стратегию действий. Нет гарантии в том, что эти же самые ошибки не повторятся. А они повторяются. И ладно бы – как фарс, но нежелание учиться, глубоко осмысливать реальность может привести и приводит к тому, что ошибки оборачиваются немыслимыми трагедиями для страны и для каждого ее гражданина. Только теперь уже не только для рожденных в Советском Союзе, но и для их детей и внуков…
В девяностые годы двадцатого века новым российским руководством страны, фактически смирившимся с добровольным ее ослаблением, совершено немало мелких и крупных ошибок (в том числе тех, которые больше чем преступление) в экономике, политике, администрировании…
В этом же ряду существенное понижение статуса и полномочий замполитов. Им решили оставить «воспитательные» функции. Хотя спрашивали по привычке «за все» …
Предприимчивые дельцы, посчитавшие себя вершителями судеб России, ее регионов, экономики, науки, образования, искусства, владельцами ее материальных ресурсов, намерившиеся изменить отношения в стране так, чтобы обеспечить свою безнаказанность в любых ситуациях, получить свободу собственного обогащения (Не верно? Цели были иные? А какие?), в эйфории «свершений» как-то не слишком учли «человеческий фактор». Не мудрено. Неспособность быстро богатеющего человека противиться соблазну увеличивать свой капитал (известна мысль Маркса, позаимствованная им у британского профсоюзного деятеля Т.Даннига о том, как размер прибыли действует на капитал: «… при 300 процентах /прибыли/ нет такого преступления, на которое он /капитал/ не рискнул бы, хотя бы под страхом виселицы… ») не позволяет уделять внимание «мелочам» – всему тому, что не связано непосредственно с собственным властным положением, приумножением объема собственности, активов. Очарование сравнительной легкости достижения целей (в общем-то примитивных, но часто очень дорогостоящих… для общества, для природы) превратило для них мир в безбрежный океан возможностей поживиться, «сервисного» комфорта, развлечений, из которого посредством «умелого» распоряжения бюджетными средствами, реализации всевозможных схем вытекало широким потоком благоденствие, подкрепляемое ласкающими алчное сознание биржевыми сводками, котировками акций. Однако даже в мирке усвоенных ими простых правил проблем немало. Они и между собой договориться часто не способны. Взращенное на жульничестве благоденствие большинства представителей политэкономической накипи зыбко, эфемерно.
Ставка на связь с представителями властной группировки, предпринимательскую изворотливость и удачу, зарубежные активы и собственность, и даже на технологичность не гарантирует не только от крупных потерь, но и от полного краха. Невозможно жить вопреки объективным законам. И вопреки интересам земной цивилизации невозможно оставить истории ничего значимого, кроме войн и других людских трагедий. Не все понимают, что история человечества, развитие культуры, научно-технический прогресс, технологическое совершенствование возможны только благодаря огромному труду миллионов, а теперь и миллиардов людей!
Замполиты это понимали всегда… Хотя не всегда могли это понимание реализовать в полной мере в интересах страны, ее безопасности.
Не торопитесь их упрекать за это, иронизировать, делать иные преждевременные выводы. Гораздо правильнее в подобных случаях изучить причины просчетов, ошибок, точнее осмыслить объективные закономерности, понять характер современных проблем и ответственность за их разрешение современников. В том числе, а может и в первую очередь и свою собственную; это касается каждого; люди склонны скорее оправдывать себя, чем объективно представлять реальность. И на основе полученных знаний, опыта прошлых поколений, других людей и государств искать пути, возможности, методы улучшения качества связей, эффективности деятельности, которая возможна только в тесном взаимодействии со всеми субъектами, заинтересованными в безопасности и стабильности России.
Хвалить замполитов тоже не получится. Вряд ли удастся оценить их труд, преодоления, жертвы, достижения, всю их жизнь по достоинству. Для этого нужно оказаться на их месте.
Сами замполиты себе цену знают. Свое достоинство они доказали приверженностью предназначению, служению Отечеству, не раз отодвигая собственные интересы, заботу о здоровье, бытовом комфорте на второй план для решения задач, которые перед ними ставило государство, для помощи оказавшимся в трудном положении людям.
Самопожертвование, привычка доводить начатое до позитивного завершения для них – не пропагандистская категория, а, скорее, норма. К счастью, особенность эта – не исключительно замполитов, офицеров. Просто это по-русски…
На встречу выпускников собрались далеко не все. Разные обстоятельства стали препятствием: и неотложные семейные дела, и внезапно возникшие проблемы с транспортом, и работа… Многие продолжают трудиться: занимаются научной работой, юридической практикой, преподают, активно сотрудничают с общественными организациями, занимают ответственные посты в серьезных организациях, компаниях, приносят пользу обществу. Да и самочувствие любого из них за последние сорок пять лет не улучшилось. Что тоже вполне по-человечески. Проблемы со здоровьем неизбежны у людей, возраст которых перевалил за шестьдесят пять, а отдельные разменяли и восьмой десяток. Некоторым именно возраст (в разных своих проявлениях) не позволил встретиться с давними товарищами.
Однако не всем выпало счастье дотянуть и до такого возраста. Разрешив немало далеко ни личных проблем, которые они воспринимали, как свои, выправив немало чужих судеб, выполнив свой долг, себя они не уберегли…
В целом все у замполитов, как и у других людей – во всем по-человечески. У каждого свои слабости, свои проблемы в службе и работе, в личной жизни и быту. И ошибки они совершают… Были среди пребывающих в статусе политработника и неоднозначные персонажи. Кому-то с замполитами, возможно, и не повезло, если он столкнулся с эгоизмом, формализмом, черствостью с их стороны. Об этом можно только сожалеть.
Не всем везет одинаково. Удача – дама ветреная, своенравная. А настоящий успех – всегда результат большого собственного труда.
Самим замполитам с людьми, как правило, везло. Потому, что замполиты по-кантиански видят в людях цель, а не средство, уважают в них человеческое достоинство, подмечают и помогают развить лучшие их стороны, таланты. Они делятся с людьми знаниями и опытом, вкладывают в людей много труда, личного участия. Поэтому среди замполитов много счастливых. Дело, которому осознанно посвящаешь все свои умения, которое приносит реальный конструктивный результат, становится чрезвычайно значимым, делает собственную жизнь весомой, наполняет ее радостью свершений, внушает заслуженное самоуважение. Люди, в которых много вкладываешь, становятся дорогими. Их успехи, достижения, победы добавляют осмысленности и твоей собственной жизни, наполняют прожитое время значимыми событиями, насыщают свершениями, а твое пребывание в нем – ярким, незабываемым, весомым.
Это очевидная закономерность почему-то многими игнорируется. Субъекты, наивно полагающие, что им дозволено все, что удается совершать безнаказанно – люди неизгладимой невежественности, проявляющейся во всевозможных формах осознанного анти-гуманизма, возведенного порой в принцип – сужают свои интересы до исключительно личных границ. Уступчивость, вежливость других людей они принимают за слабость, свято верят в то, что доверчивый человек – это их законная жертва, а все, что получается у этих людей отобрать, выманить – «законная» добыча, «честный заработок». Национальность, пол, вероисповедание возраст таких «хватких» акторов второстепенны, образование, гражданство, положение в обществе, профессия (неопределенность таких параметров или отсутствие некоторых признаков) не имеют решающего значения.
Так ведут себя не только люди, но и некоторые страны. Такие субъекты (люди и государства) никогда не могут насытиться. Они способны достигать каких-то своих целей, стараются контролировать как можно больше социального и природного пространства, ресурсов, обладать властными полномочиями. Счастливых среди них найти сложно. Потому что вне общества, вне взаимного доверия, любви, открытости, счастье невозможно. Да и не нужно социальным паразитам счастье. Оно несовместимо с их потребительским отношением к социуму, мешает сеять раздоры, разжигать конфликты, извлекать выгоду из чужих страданий, бед, а то и нагло грабить …
Таких немного. Иначе они бы уже давно не только извели всех порядочных людей, но и друг друга съели бы. Но переживаний, тревог, бед они приносят обществу предостаточно. Поэтому замполиты всегда противостояли таким людям, их извращенной антигуманной морали.
Замполиты – не обязательно те, кто занимает соответствующую должность, не обладатели необходимого диплома, а те, кто сделал своей профессией и судьбой самоотверженность, способность сопереживать, соотносить, корректировать и объединять интересы многих людей, объяснять им важность достижения общей цели, вести к ней. Это те, кто обрел устойчивую привычку учиться у конкретных людей и у жизни, выработал и развил умение учить. Они далеко не ангелы, не праведники. Ничто человеческое им не чуждо.
Но считать их простыми или обычными людьми было бы ошибкой. Любой человек в полном смысле слова – мыслящий, активно живущий, работающий или служащий, одновременно реализующий несколько групп социальных функций, ролей, обязательств перед семьей, обществом, государством, находящийся в отношениях с десятками, а иногда сотнями и даже тысячами субъектов (отдельных граждан, групп, коллективов, организаций) – не может быть простым, как иногда подчеркивают, «по определению».
Люди сложны по своей природе.
Замполиты – люди со своими особенностями. Их отличает закалка военного, привыкшего, как ему предписывает присяга, тысячелетний опыт, «стойко переносить тяготы и лишения…». Они – люди долга: воинского, гражданского, человеческого. В большинстве своем они великодушны и щедры, не мелочны. Они далеки от сентиментальности, но при этом чутки к проблемам общества, заботам и бедам людей. С пониманием относятся к некоторым их просчетам, ошибкам, но непримиримы к несправедливости, предательству, непростительной глупости.
Среди замполитов по профессии и по своему существу, как иногда говорят, «по жизни», которую они прожили от «курсантской скамьи» до офицерского звания «в отставке», встречаются всякие. Не все обладают тонким эстетическим вкусом, выдающимися аналитическими способностями, знанием дипломатического этикета… Круг их интересов и условный уровень начитанности у каждого свой.
Впрочем, поколения соотечественников, сформировавшиеся в постсоветскую эпоху, пожалуй, читать книги, да и вообще, длинные тексты, склонны меньше, чем те, что рождены в пятидесятых-семидесятых годах двадцатого столетия. Специфично и содержание интересов людей, сформировавшихся в мире, насквозь пронизанном цифровыми технологиями, ловушками всевозможных соблазнов, многослойной реальностью, симулякрами, имитирующими атрибуты действительности …
Но опасность не в сложности мира, а новые технологии – и вовсе огромное благо. Гораздо тревожнее то, что выработанные тысячелетиями человеческие ценности нередко выставляются социокультурными атавизмами. Реальная практичность подменяется напускным «статусом». Эфемерными целями оправдывается аморальность средств.
На самом деле, принципиально ничего в мире людей не меняется: любые, в том числе и свои достижения, как и любые трудности, провалы, трагедии, вновь возникающие и застарелые проблемы, уязвимые места и обезоруживающие соблазны, противостояние добродетелей неустанным в своем коварстве порокам – это нормально, по-человечески.
Замполиты тем и занимались – обнажали главное, показывали действительно ценное, помогали избежать крахов, падений. Они всегда были и остаются за Отечество и за свой народ, за добрые смыслы и светлые идеи, способные сеять и пожинать в людях человечность. Впрочем, настроение, личные приоритеты далеко не всегда удается сохранить, переложить в практическую плоскость.
Все у них получилось лишь так, как могло получиться.
Тем не менее, они – если и история, то живая.
Как замполиты живут сейчас, каковы интересы людей, отдавших служению Родине полвека? Им непросто. Жизнь увлекательна, обворожительна, восхитительна, но сложна, непредсказуема, полна разочарований, тревог, опасностей, скорби, … А теперь и Отечество в опасности. Замполиты за это в ответе.
Они были и остались верными своему профессиональному и человеческому предназначению. Они признают свои ошибки, прощают чужие слабости, готовы и умеют понять других людей. Они не только знают, но и ощущают русскую историю, в развертывании которой сами принимали участие и которую в той или иной мере продолжают творить, а потому верят в свою страну, в благоразумие общества, в свое будущее. Они помогают детям воспитывать их детей – своих внуков. Они – носители русской (не «кровной», а над-этнической, мировоззренческой, нравственной, цивилизационной) идентичности.
Замполиты – не каста, а один из видов профессиональной деятельности, тип отношения к жизни, людям, гражданскому долгу, Отчизне. К счастью и надежде на достойное настоящее и будущее страны – это лишь один из нужных цивилизации профессионально-нравственных типов человека, сформированный историей России. Далеко не единственный. Учителя, целая гамма «служилых» людей – солдаты, матросы, офицеры (помимо политработников) Вооруженных Сил России, Погранвойск, Росгвардии, иных «силовых структур», не менее сложная система медицинских работников, инженеров, ученых, журналистов, художников в самом широком смысле слова и других мастеров своего дела, преданных своему профессиональному и гражданскому долгу – все они и есть Россия, поколение за поколением прокладывающая свой путь в мировой истории и культуре… Их идеология – служение, труд, надежда, вера… Вера в Отечество, которое и замполиты научились любить по-настоящему – как свою семью, как призвание, как свой дом в широком смысле слова, которому служили и продолжают трудиться на его благо. На него, то есть на себя самих, на своих детей и внуков, на народ, частью которого они являются – единственно верная их надежда.
Чтобы труд не был напрасным, надежды оправдались, чтобы наступил мир, и Россия прогрессивно развивалась, нужно только одно – Победа! Принципиально однозначная полная Победа! Такая, как в сорок пятом, но нынешняя: Победа поколений начала России XXI века. И хотя даже такая победа, как показывает исторический опыт, не спасает от агрессии в будущем (когда побежденный враг, пользуясь суверенитетом, отсутствием контроля, наращивает свой военный ударный потенциал, вынашивает планы комплексного давления на русскую цивилизацию), тот же опыт говорит о том, что Победа: а) позволяет ставить условия не только поверженному врагу, но и союзникам (!), и требовать их выполнения; б) обеспечивает мирную передышку в несколько десятилетий; в) дает возможность развивать собственные технологии, умножать свой экономический, научный, военный потенциалы; г) сплачивает социум, повышает самооценку народа. Причин побеждать больше, но этого не хотят видеть те, кто самонадеянно считает себя элитой, в сущности оставаясь социальной плесенью, не имеющей помимо одного языка, общей территории проживания, формального гражданства (хоть и в этих моментах не все однозначно) ничего общего с народом России.
Это ясно большинству граждан России. Понимают это и замполиты…
Лучше, чем многие соотечественники они понимают, что иного выхода, кроме бескомпромиссной борьбы и победы любой ценой, у России нет. Да, в сущности, никогда и не было, но особенно остро проблема себя проявила в начале третьего тысячелетия, когда ресурсы планеты истощаются, а население, численность которого преодолела восьмимиллиардный рубеж, стремится жить все более комфортно и обеспеченно и при этом меньше трудиться. Россия, и без того сотни лет остающаяся предметом вожделений и агрессии самых разных субъектов истории, особенно представителей «цивилизованного Запада», в XXI веке видится ими, прежде всего, источником сравнительно дешевых ресурсов, которыми проживающий здесь народ, по мнению «цивилизованных агрессоров», не имеет права распоряжаться, да толком и не умеет… Искренне-эгоистичные надежды и откровенно жестокие планы ненасытного Запада рушит независимое государство, раскинувшееся между тремя океанами. Но пока нет возможности безнаказанно уничтожить это государство, на Россию натравливаются потерявшие разум и совесть люди, сообщества, государства, подконтрольные Вашингтону и Лондону, которые в самые тяжелые для их прокси-войск периоды затевают лживые переговоры.
Русский народ, несмотря на всю его доверчивость, осознает опасность периода, коварство недругов. Куда уж очевиднее настрой «цивилизованного мира», утвердившегося на грабеже и привыкшего под любыми благовидными предлогами обирать всех и вся. Невозможно договориться о чем-либо с теми, кто приговорил Россию к исчезновению.
Однако и мыслящая общественность России, и замполиты не находят объяснений тому, что в российском обществе, и даже во властных кабинетах, находятся люди, готовые верить и не считающие нужным маскироваться, хладнокровно выбирающие место, время и характер очередного удара по России.
Победа нужна не только над внешним врагом, но и над внутренним – над социальными паразитами, над теми, кто потворствует коррупции, нарушениям миграционной политики, иным правонарушениям, неэффективно хозяйствует, разбазаривает ресурсы, создает проблемы в экономике, научной деятельности, образовании… Победа нужна над самими собой. Требуется преодолеть собственное недопонимание действительности, признать ошибки, найти наиболее рациональный человеческий способ решения навалившихся на страну проблем.
Замполиты убеждены: Россия в этой борьбе победит, потому что наше дело – правое.
Сергей Сергеевич Антюшин
Родился в г. Волосово Ленинградской области.
В 1981 году окончил Ленинградское высшее военно-политическое училище противовоздушной обороны, в 1993 году — Гуманитарную академию Вооруженных сил РФ, в 2005 году — докторантуру Военного университета.
Проходил службу в Вооруженных Силах СССР и Российской Федерации до 2006 года.
В 2005 году защитил диссертацию на соискание ученой степени доктора философских наук по теме «Военная безопасность как фактор стабильности российского общества (социально-философский анализ)».
С 2011 по 2014 год работал старшим научным сотрудником Института военной истории. В соавторстве с О.А. Бельковым, Н.В. Илиевским, С.А. Тюшкевичем участвовал в подготовке коллективных монографий «Методология военной истории» и «Талант полководца».
Член редакционной коллегии журнала «Военно-философский вестник», член Российского философского общества, член Совета военно-философского общества Национальной Ассоциации объединений офицеров запаса Вооруженных Сил (МЕГАПИР).
В настоящее время — Заведующий кафедрой философии и социально-гуманитарных дисциплин Российского производственного университета правосудия имени В.М. Лебедева. Действительный член Академии военных наук. Полковник в отставке.